徐惠（公元627年―公元650年），湖州長城人（今長興人)，唐太宗李世民的妃嬪。生於貞觀元年（公元627年）。年少時便才華出衆。唐太宗聽說後，將她納爲才人。後被封爲婕妤，接着又升爲充容。貞觀末年，唐太宗頻起征伐、廣修宮殿。徐惠上疏極諫，剖析常年征伐、大興土木之害。唐太宗認可了她的看法並對她厚加賞賜。貞觀二十三年（公元649年），唐太宗駕崩，徐惠哀慕成疾，不肯服藥，又作七言詩和連珠以示愛慕。永徽元年（公元650年）病逝，年僅二十四，被追封賢妃，陪葬昭陵石室。
寫詩息君怒
徐惠在自己的居住宮殿中，唐太宗下召讓她去見駕。她過了很久還沒到，唐太宗非常生氣。徐惠因此獻了首詩：“朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來？”唐太宗見後怒氣全消了。 花神傳說
青巖照影夜流丹，無那清風點粟盤。自是幽香能暗度，月宮飛去不須看。
諺雲：八月桂花香，桂花香時人團圓。桂花又名木犀、丹桂，花朵細小，呈淡黃色或黃白色，香氣濃郁突出。《瓶史·月表》中說，桂花爲八月花之盟主，因此農曆八月又稱爲桂月。
關於桂花花神的傳說很多，最廣爲傳誦的，是唐太宗的妃子徐惠。徐惠是一位才情出衆的女子，自小聰慧過人，長大後更能說會道，琴棋書畫樣樣不落於人。因爲才思不凡，被唐太宗選爲妃子。李世民十分欣賞徐惠的才華，常和她一起吟詩作畫，她也爲後人留下了“仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。將於齡兮此遇，荃何爲兮獨往”等詩篇。唐太宗死後，徐惠哀傷成疾，最終成癡，年僅二十四歲就以身殉情，追隨唐太宗而去。後人因她才情出衆，而且寫過詠桂花的詩篇，就封她爲桂花的花神。徐惠的故事令桂花香平添了一份沁心蝕骨的深情，一縷幽思自此綻開在八月的心崖。▲
徐惠現存的作品共計七篇，分爲詩五首，《擬小山篇》、《長門怨》、《秋風函谷應詔》、《賦得北方有佳人》和《進太宗》。文賦兩篇《奉和御製小山賦》和《諫太宗息兵罷役疏》。
其中，根據學者的研究統計，現存以《長門怨》爲題的唐詩共計三十七首，涉及詩人三十三人，徐惠之作是唐代同題詩歌中唯一的嬪妃和女性作者。《秋風函谷應詔》則被編入作爲教導唐朝儲君和皇子們如何詩作文，具有啓蒙性質的皇室教材《初學記》。《奉和御製小山賦》應作於貞觀二十一年，徐惠陪伴唐太宗在翠微宮休養期間，此爲和韻唐太宗《小山賦》之作。清朝學者王芑孫認爲這兩篇作品是“和賦”文學形式的起源之作。
《諫太宗息兵罷役疏》是一篇歷史上罕見的傑出的女性政論文章，爲歷代史家所重，收入多部重要的典籍，如《舊唐書》、《新唐書》、《貞觀政要》、《資治通鑑》等。▲
家世淵源
徐惠出身東海徐氏，爲南朝梁慈源侯徐文整四世孫女，陳始安太守徐綜之曾孫女，延州臨真令徐方貴的孫女，祖母江夏黃氏，南朝陳司空沈國忠武公之女。唐果州刺史徐孝德長女。弟弟徐齊聃，侄子徐堅，史書都有傳。妹妹爲高宗婕妤，也有文采。 當時人們因爲徐氏姐弟三人文采出衆，將他們比作漢朝班氏。另有一弟徐齊莊，事蹟無相關記載，唐玄宗授於他長城縣子的爵位。
年少聰慧
徐惠五個月大就開始說話了，四歲就熟讀《論語》、《毛詩》，八歲自己懂得寫文章。父親徐孝德曾讓她試着擬《離騷》作詩，她寫了《擬小山篇》：“仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。將千齡兮此遇，荃何爲兮獨往？”。父親看後大喫一驚，知道這孩子的才華想蓋都蓋不住，於是徐惠的作品馬上廣爲流傳。唐太宗聽說後，將她召爲才人。
因才受寵
徐惠入宮後，手不釋卷，詩文更加優美，文思更加敏捷，落筆成文。因此，唐太宗更加禮待她，提升他父親水部員外郎（最新出土的徐孝德墓誌記載爲禮部員外郎），並升她爲充容。
上疏極諫
貞觀末年，李世民多次興兵攻打四方少數民族，在多處修建宮殿，勞民傷財，百姓怨聲載道。
貞觀二十二年四月，時太宗駕幸玉華宮，徐惠伴駕 ，上疏說：”東邊駐軍遼海，西邊討伐昆丘，弄的軍困馬乏、糧草匱乏。用農民那有限的收成，去填戰爭這無邊的溝壑；爲謀取那些沒有收復的部族，卻喪失了這已經訓練好的軍隊。所以說國土寬廣並不是長久安定的辦法；百姓辛勞是容易動亂的因素。“
又說：“翠微宮、玉華宮等，雖然依山傍水，沒有構築方面的大工程，但人力、運輸之類，也是很煩雜、勞民的。有德行的君王，以百姓安樂認爲是安樂；沒有德行的君王，以自己的快樂認爲是快樂。”
“精雕細琢的珍寶玩物是喪失國家的刀斧，光彩奪目的珠寶玉器是侵蝕人心的毒藥，這些雖然看着奢華美麗，但不能不去遏止這類需求。事業安泰是志向容易驕縱，時局安定時人容易放任自己。”她所說的切中事理。唐太宗很贊同她的說法，賞賜了她。
憂鬱早逝
貞觀二十三年（公元649年）唐太宗駕崩，徐惠哀慕成疾，不肯吃藥，說：“先帝待我情深，我希望能先於狗馬去侍奉先帝的陵寢，這是我的心願！”接着又寫詩文表達自己的心願。
永徽元年（公元650年）徐惠病逝，年僅二十四歲，被追封賢妃，陪葬在唐太宗李世民的陵墓--昭陵的石室中。▲