鸿蒙肇开辟，变嬗几成毁。
寥寥断竹歌，瓦堲溯姚姒。
周坟典以族，讵认青乌子。
公琴记咎繇，邢山称东里。
葛淯失之矫，璠玙过于侈。
焉知宫夹墓，莫识龟言水。
铜槃字十六，铭自此于始。
延陵有孔篆，乌宁半辞止。
汉砖犹简朴，石章寝华靡。
无愧惟有道，媚俗多虚美。
七松谈士良，何以懲不轨。
载笔鲜南董，袭浮谬臧否。
岂悟冢中人，三百年不死。
妇名弗出阃，古未有碑诔。
谥见春秋初，志起典午氏。
簪蒿隐士妻，芳刻垂千祀。
杨高托不朽，习之文中理。
或犯葵丘禁，息国事何耻。
蛾眉为黄土，磨灭更谁纪。
宰如比何人，维邑之士女。
逸民孺仲裔，冰雪濯纨绮。
采俪古鄞州，俭勤终莫齿。
试问几何年，颇与铜人似。
虽微黄绢辞，亦质而不俚。
丘夷池又平，蓬颗今廛市。
聚庐寒劫灰，余光辉泥滓。
曰德巢由俦，闺曰莱鸿比。
我行松柏下，势荣朝菌尔。
隆碣牛砺角，翁仲卧荆杞。
兰艾均一尘，玉岷同一燬。
孤竹梦泡然，柳下垄孰是。
片石幸有传，诗以贻彤史。
鸿蒙开始开辟天地，变化更替历经多次形成与毁灭。
那稀少的断竹歌，从姚姒时代的瓦当可以追溯。
周朝重视坟典按族类区分，哪里会认可那占卜的青乌子。
公琴记载着咎繇，邢山被称为东里。
葛淯有些矫情，璠玙过于奢侈。
怎能知道宫夹着墓，不认识龟所说的关于水的事。
铜盘上有十六个字，铭文从此开始。
延陵有孔篆，岂能只有半句话。
汉代的砖还很简朴，石章逐渐变得华丽奢靡。
只有有道才问心无愧，谄媚世俗多是虚假的美好。
七松谈士良，靠什么来惩戒越轨行为。
记载的人很少有南董那样的公正，沿袭浮华而错误地评价是非。
哪里能想到墓中的人，三百年都没有消逝。
妇女的名字不能出闺门，自古以来没有墓碑诔文。
谥号在春秋初期出现，志记起于典午氏。
那簪着蒿草的隐士的妻子，美好的铭刻流传千年。
杨高寄托了不朽，习之文中有道理。
有人触犯葵丘的禁令，停止国家大事有什么可耻的。
美丽的女子成为黄土，磨灭后又有谁来记载。
宰如是什么样的人，是这城邑中的男女。
逸民是孺仲的后裔，如冰雪般洗濯纨绮。
选择了古代鄞州，节俭勤劳最终不被提及。
试问经过了多少年，很像那铜人。
虽然稍微有黄绢的文辞，也是质朴而不粗俗。
山丘被夷平池塘又填平，蓬颗现在成为了集市。
聚居的房屋在寒劫的灰烬中，余辉落在泥滓上。
说品德如同巢父许由那样的人，闺中如同莱鸿可比。
我行走在松柏下，权势荣耀如同朝菌罢了。
高大的石碑像牛磨角，翁仲躺在荆棘枸杞中。
兰草艾草都成为同一粒尘土，玉岷也同样毁坏。
孤竹的梦如同泡影，柳下的垄谁才是正确的。
幸好有这片石流传，作诗来留给史官。
