禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺相關圖片
翻譯： 禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他所溺愛的事物困擾。
賞析： 這句名言蘊含着深刻的哲理。它指出禍患往往在細微之處逐漸積累而成，而有智慧和勇氣的人也常常會因沉迷於某種事物而陷入困境。這警示我們在生活中不可忽視細微之處，要防微杜漸，以避免小錯釀成大禍。同時提醒我們要保持清醒，不被嗜好或過度迷戀的事物所束縛，以免消磨了自身的才智和勇氣，時刻自省自警，方能趨利避害。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約爲兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡， 而皆自於人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。” 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，舉天下豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，爲天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！
唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由於人事嗎！推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁朝，是我的仇敵；燕王，是我扶持起來的；契丹與我訂立盟約，結爲兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁朝。
這三件事，是我的遺恨。
給你三支箭，你一定不要忘記你父親的願望！”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟裏。
此後出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛着，揹着它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
當莊宗用繩子捆綁着燕王父子，用木匣裝着梁朝君臣的首級，進入太廟，把箭交還到先王的靈前，向先王稟告成功的時候，他意氣昂揚，真可以說得上是雄壯啊！等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒等到見到叛賊，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪裏去。
以至於對天發誓，割下頭髮，大家的淚水沾溼了衣襟，又是多麼衰頹啊！難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者推究他成功與失敗的事蹟，都是由於人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。
”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當他興盛時，普天下的豪傑，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最後自身死亡而國家滅亡，被天下人恥笑。
人生的禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他所溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人有這種結果嗎！