浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。” 　　余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。 　　夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。 　　文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

文瑛和尚居住在大云庵，此庵四面环水，就是苏子美所造沧浪亭的故址。

他多次请求我写一篇《沧浪亭记》，说：“从前苏子美写的记，是记载亭子的胜景。

请您记述我修建这个亭子的缘由。

” 我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，在子城的西南面修建了南园；他的外戚孙承祐，也在那旁边修建了园林。

等到吴越归附宋朝，这些园子也没有荒废。

苏子美最初建造了沧浪亭，后来有和尚居住在这里：这就是沧浪亭变成大云庵的情况。

大云庵建成以来已有二百年，文瑛寻访古代的遗迹，在荒芜残败几乎被埋没的遗迹上恢复了苏子美的建筑：这就是大云庵又变成沧浪亭的情况。

古今的变化，朝廷和集市的改变替换。

我曾经登上姑苏台，眺望浩渺的五湖，苍翠的群山，太伯、虞仲所建立的国家，阖闾、夫差所争夺的地盘，子胥、文种、范蠡所经营的事业，如今都已经没有了。

那庵和亭又算得了什么呢？虽然这样，钱镠趁着战乱窃取了权位，占有了吴越，国家富裕兵力强盛，延续了四代。

他的子孙和亲戚，趁着这个时候奢侈僭越，修建的宫馆园林，盛极一时。

而苏子美的亭子，竟然被和尚如此敬重。

由此可以看出，士人想要流传千古声名，不和迅速消逝的事物一同消失，那是有原因的。

文瑛爱好读书喜欢作诗，和我们这些人交往，大家称他为沧浪僧。