愚溪诗序

柳宗元 (唐代)

　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。

有人说：过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪命名为冉溪。

又有人说：溪水可以用来染色，依据它的这种功能命名为染溪。

我因愚昧无知而犯了罪，被贬谪到潇水边。

我喜爱这条小溪，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安了家。

古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪边，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。

在愚溪之上，我买下了一个小山丘，叫做愚丘。

从愚丘往东北走六十步，找到了一处泉水，又把它买下来占为己有，称它为愚泉。

愚泉共有六个泉眼，都在山下平地涌出，原来是向上冒出的。

泉水合流后弯弯曲曲向南流去，形成一条水沟，叫做愚沟。

于是运土堆石，堵住狭窄的地方，筑成了愚池。

愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。

水池的中央是愚岛。

美好的树木和奇异的石头参差错落，这些都是山水中瑰丽奇特的，因为我的缘故，都用“愚”字来玷辱它们。

水是聪明人所喜爱的。

可现在这条溪单单被“愚”字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。

又险峻湍急，有很多浅滩和礁石，大船进不去。

它幽深狭窄，蛟龙不屑于在其中居住，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正好像我一样。

既然如此，即使是玷辱了它，用“愚”字来称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，那是聪明人故意装糊涂；颜回“整天听孔子讲学，从来不提相反的见解，像个愚蠢的人”，那是通达的人貌似愚钝。

他们都不是真正的愚蠢。

如今我在政治清明之时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。

正因为这样，天下人谁也不能和我争这条溪，我能够独自占有它并且给它命名。

这条溪虽然对世人没有什么好处，可它却善于映照万物，它清莹秀澈，水声铿锵，如金石作响，能使愚蠢的人喜笑颜开，留连忘返，十分喜爱它而舍不得离去。

我虽然不合世俗，也还能用写文章来安慰自己，描摹万物，包罗各种形态，而没有什么避忌。

我用愚笨的言辞歌唱愚溪，便觉得茫茫然和愚溪不相背离，昏昏然和它融为一体，超越天地鸿蒙，融入空虚寂静，在寂寥空无中，没有谁能了解我。

于是写了《八愚诗》，记在溪边的石头上。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

迸箨分苦节，轻筠抱虚心。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

黄叶覆溪桥，荒村唯古木。