管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。” 生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 节自《汉书·食货志》
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。
”百姓衣食不足而能使国家安定，从古至今，还不曾听说过。
古代的人说：“一个男子不耕作，就有人要挨饿；一个女子不织布，就有人要受冻。
”生产东西有时间的限制，而消费它却没有限度，那么社会上的财富一定会匮乏。
古代治理天下，极为细致周全，所以他们的积蓄足以依靠。
现在背离农业而趋向商业，吃饭的人很多，这是天下的大害；奢侈浪费的风气，一天天地增长，这是天下的大患。
大害大患公然盛行，却没有人去制止；国家命运将要覆灭，却没有人去拯救。
生产的人很少，而浪费的人却很多，天下的财物怎么会不匮乏呢！ 汉朝建立，将近四十年了，公私的积蓄，还让人悲哀痛惜！错过时令不下雨，百姓就会惊恐不安；年成不好没有收成，就会请求卖掉爵位、子女，这些都已经听说过了。
哪有治理天下，面临如此危险的情况却不震惊的呢？世上有丰年和灾年，这是自然运行的规律，大禹、商汤都遭遇过。
如果不幸有方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救济百姓呢？突然间边境有紧急情况，成千上万的军队，国家用什么来供应他们呢？战争和旱灾相继发生，社会就会极其困窘，有勇力的人就会聚众暴乱；疲惫的男子和瘦弱的老人就会交换子女来咬他们的骨头。
政治还没有完全通畅，远方那些怀有二心的人，就会一同起来争着闹事了。
这时才惊慌地去谋划，难道还来得及吗？ 积蓄储备，是天下的大命所在。
如果粮食多而且财物有剩余，那么做什么事会不成功呢？凭借它进攻就能夺取，凭借它防守就能坚固，凭借它作战就能胜利。
使敌人归顺，使远方的人归附，招引什么人会不来呢！现在驱使百姓，让他们回到农业上来，都附着在农业这个根本上；让天下人各自依靠自己的力量吃饭，那些从事工商业和四处谋生的人，都转而从事农业生产，那么积蓄就充足，人们也会乐于在自己所从事的事情中获得快乐了。
本来可以做到使国家富足安定天下，却竟然造成这样令人担忧的情况，我私下里为陛下感到惋惜。
