天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。后主三礼洞庭里，请为菩萨戒弟子。炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。遂著《净名精义传》，因令徐柳参其玄。帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。止观大师名法源，亲事左溪弘度门。二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。荆溪妙乐间生孙，广述祖教补乾坤。写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。
天台大师俗家姓陈，名叫智顗是华容人。
隋炀帝皇帝崇尚其声名，尊号为智者表达诚挚敬重。
大师最初孕育时就常有灵异现象，彩色烟雾飘在空中光照邻里。
有着如尧的眉毛舜的眼睛和煦仿若春天，禅慧、悲智严格要求自身。
在长沙佛前立下宏大誓愿，定光菩萨显示冥冥中的契合。
仿佛置身于登山临海之际，向上指着伽蓝寺决定此生。
向东拜谒大苏山追求真谛，智慧如同灵鹫山听法偈。
获得宿命通毫无障碍，旋陀罗尼、华三昧。
平常面向西方却在东方教化，八年在瓦官寺阐释玄妙之风。
演绎《智度论》启发禅修之蒙昧，梁朝和陈朝的旧有德之人都敬仰推崇。
于是进入天台的华顶之中，因为见到定光符合往昔之梦。
降魔制敌成为法门之英雄，胡僧开路精神感动相通。
又有圣贤传达神秘旨意，时世太平国家清明就命名寺院。
赎得鱼梁五百里地域，在其中放生并讲解流水之意。
后主在洞庭湖边行三次礼，请他做菩萨戒的弟子。
隋炀帝当时镇守临江之畔，在金城举行说法集会请求他制止。
香火之事完毕后就向西返回，渚宫听众超过五千人。
建立精舍名为玉泉，横亘万里都秉承因缘。
隋炀帝启请他回来驾驶法船，非禅非智追求弘扬宣扬。
于是著有《净名精义传》，并让徐柳参悟其中的玄妙。
皇帝既然向西行移到象魏，大师因为向东返回实现最初的志向。
在半山忽然与沙门相遇，很快就徘徊退避隐藏秘密。
止观大师是法源之名，亲自事奉左溪弘扬度化之门。
二威灌顶诵读大师之言，一同秉承思文尊奉龙树。
荆溪妙乐间诞生后辈，广泛阐述祖上传教补救天地。
画其形象随其形很好地保存，源公瞻礼必定更加笃厚。
让我来赞颂叙述这一番讨论，希望亿万年之后传给后代子孙。
