太上本來真,虛無中有神。若能心解悟,身外更無身。假名元始號,元始虛無老。心源是元始,更無無上道。七寶爲林苑,五明宮殿寬。人身皆備有,不解向心觀。三世諸天聖,相因一性宗。一身無萬法,萬法一身同。放出光明照,無央世界中。乾坤明表裏,日月覺朦朧。妙觀無靜苦,自性不能知。妄想隨緣去,何時有出期。生滅何時盡,相因浩劫來。似環螻蟻轉,如轂碾塵埃。誰言河海闊,深淺尚能知。愛慾情無底,何年有出時?水鳥及風林,鹹歸一法音。如何顛倒性,自起萬般心。虛無含有象,有象復歸無。心若分明瞭,知權呼有無。無空空不空,無色色不色。若能知色空,色空皆自得。有有兼無有,無無及有無。虛心能不動,妙道自來居。如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明見,須憑浩劫燈。有相兼無相,迷惑終不知。未能明覺性,安得決狐疑。衆生情行劣,迷失道根源。特謂宣宗旨,教令入妙門。物向無中有,道從有裏無。莫生無有見,迷執自消除。空色互相生,相纏如糾墨。要知空色理,自莫分空色。道性本虛無,虛無亦假呼。若生無有見,終被法來拘。不空是真空,不色是真色。空色便爲真,真法何曾得?是空及是色,究竟總非幹。要認真空色,迴心向己難。空色宜雙泯,不須舉一隅。色空無滯礙,本性自如如。妙音喻虛性,虛心非妙音。認他毫髮事,難得自由心。一心觀一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。了悟性根源,名爲入妙門方便法,是法勿留存。決破疑惑網,有無都不幹。正心長自在,如隼入雲盤。心靜六根清,六根隨性行。性能無著物,邪障那邊生。妙經無礙性,權立妙經名。故爲衆生說,令教悟此經。一真度一切,如楫濟橫流。真性隨身有,勿於身外求。傳教虛無理,世間散佈行。誦經能萬遍,其義自分明。真性號神王,飛天無定方。破邪能自外,堅固喻金剛。靈童即正性,無染號真人。威猛喻師子,名殊一法身。諸天諸聖衆,無一亦無二。性不遂波流,是名真侍衛。語默及遊息,無生一念思。忘形歸恍惚,神鬼不能窺。正法度邪法,衆生見處偏。若生無有見,即被染心田。天尊重說偈,直爲指心源。汲引迷惑者,令歸解脫門。道非幹視聽,視聽轉生疑。應物臨機用,虛心即可知。心疑隨萬境,隨境認心田。道非有爲有,方名離種邊。
至高無上的本真,在虛無之中有神的存在。
如果能夠用心去領悟理解,身外就不再有其他身形。
假託元始的名號,元始在虛無中古老。
心源就是元始,再沒有更高的道了。
七寶構成林苑,五明的宮殿寬廣。
人的身上都具備這些,卻不懂得向內心去觀察。
三世的諸天聖人,都因同一個本性宗旨。
一身之中沒有萬般法門,萬般法門也在一身之中相同。
放出光明照耀,在無盡的世界之中。
天地清楚地呈現表裏,日月卻感覺朦朧。
奇妙的觀照沒有寂靜之苦,自己的本性卻不能知曉。
妄想隨着因緣而去,何時纔有出頭之日。
生滅何時纔會窮盡,相互因循着漫長的時間而來。
就像螻蟻在圓環上轉動,如同車輪碾壓塵埃。
誰說河海廣闊,深淺還能夠知道。
愛慾情感沒有底限,哪一年纔有出頭的時候呢?水鳥和風中的樹林,都歸結爲一種法音。
爲何會有顛倒的本性,自己生出萬般心念。
虛無中包含有形象,有形象又迴歸於虛無。
內心如果能分明瞭悟,知道權衡稱呼有無。
無空並非真正的空,無色並非真正的色。
如果能知曉色與空,色空都能自然獲得。
有有之中兼有無有,無無之中以及有無。
保持虛心就能不動搖,奇妙的道自然會前來居住。
如同人進入黑暗中,親眼目睹又能怎樣。
若要分明地看見,必須憑藉漫長時間的明燈。
有相兼着無相,迷惑最終也不會知道。
不能明白覺悟本性,怎能決斷狐疑。
衆生的情性品行低劣,迷失了道的根源。
特意說是宣揚宗旨,教導讓人進入奇妙之門。
事物在無中有,道從有中到無。
不要產生無有的見解,迷惑執着自然消除。
空與色相互產生,相互糾纏如同糾結的墨線。
要知曉空色的道理,自然不要分別空色。
道性本來就是虛無,虛無也是假託稱呼。
如果產生無有的見解,最終會被法門所拘束。
不空纔是真正的空,不色纔是真正的色。
空色就成爲真,真正的法門又怎能獲得?是空以及是色,究竟都不相干。
要認真對待空色,回心轉意面向自己很難。
空色應該雙雙泯滅,不需要只舉一個方面。
色空沒有滯礙,本性自然自在。
奇妙的聲音比喻虛無的本性,虛心並非奇妙的聲音。
認取哪怕一絲一毫的事,難得獲得自由之心。
一心觀照一切,一切法門都相同。
如果能這樣理解,纔會明白智慧貫通。
瞭解悟性的根源,稱爲進入奇妙之門的方便法門,這種法門不要留存。
決斷破除疑惑之網,有和無都不相干。
端正內心長久自在,如同鷹隼進入雲盤。
內心安靜六根清淨,六根隨着本性行動。
本性能夠不執着於外物,邪障又從哪裏產生。
奇妙的經典沒有障礙的本性,暫且設立奇妙經典的名字。
所以爲衆生講述,讓他們教導領悟這部經典。
一真能度化一切,如同船槳渡過大河。
真性隨身而有,不要在身外去尋求。
傳授虛假無有的道理,在世間散佈流行。
誦讀經典能達上萬遍,其中的義理自然分明。
真性號稱神王,在天空中飛行沒有固定方向。
破除邪祟能自身處於外,堅固如同金剛。
靈童就是正性,沒有污染號稱真人。
威猛如同獅子,名稱不同但都是同一個法身。
諸天的諸位聖人,沒有一個也沒有兩個。
本性不隨波逐流,這就叫做真正的侍衛。
言語沉默以及遊玩休息,沒有產生一個求生的念頭。
忘記身形迴歸恍惚,神鬼都不能窺探。
正確的道度化邪法,衆生的見解有偏差。
如果產生無有的見解,就會被污染心田。
天尊鄭重地解說偈語,直接是爲了指明心源。
吸引引導迷惑的人,讓他們迴歸解脫之門。
道不是涉及聽和看,聽和看會轉而產生疑惑。
應對事物隨機運用,保持虛心就可以知曉。
內心疑惑隨着萬種情境,隨着情境認識心田。
道不是有爲的有,這才叫做離開種類的邊緣。