太上升玄消災護命妙經頌

司馬承禎
司馬承禎 (唐代)

太上本來真,虛無中有神。若能心解悟,身外更無身。假名元始號,元始虛無老。心源是元始,更無無上道。七寶爲林苑,五明宮殿寬。人身皆備有,不解向心觀。三世諸天聖,相因一性宗。一身無萬法,萬法一身同。放出光明照,無央世界中。乾坤明表裏,日月覺朦朧。妙觀無靜苦,自性不能知。妄想隨緣去,何時有出期。生滅何時盡,相因浩劫來。似環螻蟻轉,如轂碾塵埃。誰言河海闊,深淺尚能知。愛慾情無底,何年有出時?水鳥及風林,鹹歸一法音。如何顛倒性,自起萬般心。虛無含有象,有象復歸無。心若分明瞭,知權呼有無。無空空不空,無色色不色。若能知色空,色空皆自得。有有兼無有,無無及有無。虛心能不動,妙道自來居。如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明見,須憑浩劫燈。有相兼無相,迷惑終不知。未能明覺性,安得決狐疑。衆生情行劣,迷失道根源。特謂宣宗旨,教令入妙門。物向無中有,道從有裏無。莫生無有見,迷執自消除。空色互相生,相纏如糾墨。要知空色理,自莫分空色。道性本虛無,虛無亦假呼。若生無有見,終被法來拘。不空是真空,不色是真色。空色便爲真,真法何曾得?是空及是色,究竟總非幹。要認真空色,迴心向己難。空色宜雙泯,不須舉一隅。色空無滯礙,本性自如如。妙音喻虛性,虛心非妙音。認他毫髮事,難得自由心。一心觀一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。了悟性根源,名爲入妙門方便法,是法勿留存。決破疑惑網,有無都不幹。正心長自在,如隼入雲盤。心靜六根清,六根隨性行。性能無著物,邪障那邊生。妙經無礙性,權立妙經名。故爲衆生說,令教悟此經。一真度一切,如楫濟橫流。真性隨身有,勿於身外求。傳教虛無理,世間散佈行。誦經能萬遍,其義自分明。真性號神王,飛天無定方。破邪能自外,堅固喻金剛。靈童即正性,無染號真人。威猛喻師子,名殊一法身。諸天諸聖衆,無一亦無二。性不遂波流,是名真侍衛。語默及遊息,無生一念思。忘形歸恍惚,神鬼不能窺。正法度邪法,衆生見處偏。若生無有見,即被染心田。天尊重說偈,直爲指心源。汲引迷惑者,令歸解脫門。道非幹視聽,視聽轉生疑。應物臨機用,虛心即可知。心疑隨萬境,隨境認心田。道非有爲有,方名離種邊。

太上升玄消災護命妙經頌翻譯

至高無上的本真,在虛無之中有神的存在。

如果能夠用心去領悟理解,身外就不再有其他身形。

假託元始的名號,元始在虛無中古老。

心源就是元始,再沒有更高的道了。

七寶構成林苑,五明的宮殿寬廣。

人的身上都具備這些,卻不懂得向內心去觀察。

三世的諸天聖人,都因同一個本性宗旨。

一身之中沒有萬般法門,萬般法門也在一身之中相同。

放出光明照耀,在無盡的世界之中。

天地清楚地呈現表裏,日月卻感覺朦朧。

奇妙的觀照沒有寂靜之苦,自己的本性卻不能知曉。

妄想隨着因緣而去,何時纔有出頭之日。

生滅何時纔會窮盡,相互因循着漫長的時間而來。

就像螻蟻在圓環上轉動,如同車輪碾壓塵埃。

誰說河海廣闊,深淺還能夠知道。

愛慾情感沒有底限,哪一年纔有出頭的時候呢?水鳥和風中的樹林,都歸結爲一種法音。

爲何會有顛倒的本性,自己生出萬般心念。

虛無中包含有形象,有形象又迴歸於虛無。

內心如果能分明瞭悟,知道權衡稱呼有無。

無空並非真正的空,無色並非真正的色。

如果能知曉色與空,色空都能自然獲得。

有有之中兼有無有,無無之中以及有無。

保持虛心就能不動搖,奇妙的道自然會前來居住。

如同人進入黑暗中,親眼目睹又能怎樣。

若要分明地看見,必須憑藉漫長時間的明燈。

有相兼着無相,迷惑最終也不會知道。

不能明白覺悟本性,怎能決斷狐疑。

衆生的情性品行低劣,迷失了道的根源。

特意說是宣揚宗旨,教導讓人進入奇妙之門。

事物在無中有,道從有中到無。

不要產生無有的見解,迷惑執着自然消除。

空與色相互產生,相互糾纏如同糾結的墨線。

要知曉空色的道理,自然不要分別空色。

道性本來就是虛無,虛無也是假託稱呼。

如果產生無有的見解,最終會被法門所拘束。

不空纔是真正的空,不色纔是真正的色。

空色就成爲真,真正的法門又怎能獲得?是空以及是色,究竟都不相干。

要認真對待空色,回心轉意面向自己很難。

空色應該雙雙泯滅,不需要只舉一個方面。

色空沒有滯礙,本性自然自在。

奇妙的聲音比喻虛無的本性,虛心並非奇妙的聲音。

認取哪怕一絲一毫的事,難得獲得自由之心。

一心觀照一切,一切法門都相同。

如果能這樣理解,纔會明白智慧貫通。

瞭解悟性的根源,稱爲進入奇妙之門的方便法門,這種法門不要留存。

決斷破除疑惑之網,有和無都不相干。

端正內心長久自在,如同鷹隼進入雲盤。

內心安靜六根清淨,六根隨着本性行動。

本性能夠不執着於外物,邪障又從哪裏產生。

奇妙的經典沒有障礙的本性,暫且設立奇妙經典的名字。

所以爲衆生講述,讓他們教導領悟這部經典。

一真能度化一切,如同船槳渡過大河。

真性隨身而有,不要在身外去尋求。

傳授虛假無有的道理,在世間散佈流行。

誦讀經典能達上萬遍,其中的義理自然分明。

真性號稱神王,在天空中飛行沒有固定方向。

破除邪祟能自身處於外,堅固如同金剛。

靈童就是正性,沒有污染號稱真人。

威猛如同獅子,名稱不同但都是同一個法身。

諸天的諸位聖人,沒有一個也沒有兩個。

本性不隨波逐流,這就叫做真正的侍衛。

言語沉默以及遊玩休息,沒有產生一個求生的念頭。

忘記身形迴歸恍惚,神鬼都不能窺探。

正確的道度化邪法,衆生的見解有偏差。

如果產生無有的見解,就會被污染心田。

天尊鄭重地解說偈語,直接是爲了指明心源。

吸引引導迷惑的人,讓他們迴歸解脫之門。

道不是涉及聽和看,聽和看會轉而產生疑惑。

應對事物隨機運用,保持虛心就可以知曉。

內心疑惑隨着萬種情境,隨着情境認識心田。

道不是有爲的有,這才叫做離開種類的邊緣。

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