正俗歌爲陳媛作

宋景衛 (清代)

禮義廉恥四維立，綱常名教萬古植。無愧於口無愧身，無愧於身尤汲汲。婦人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失誰雲身不失。卓哉陳媛毓名閨，五經先生蘭芽茁。習禮明詩幼字林，桃夭未賦所天卒。烈女不肯更二夫，相從地下尋靈匹。見者哀號聞者悲，大吏上言採訪實。旌門表墓佇恩榮，文人詩歌盛緗帙。嗟予抱璞稱未亡，傳聞益覺心悽惻。閒嘗讀書考《五經》，管窺《易》象參彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推測。坤道含章利永貞，從一而終恆其德。苦節悔亡不節嗟，安節之亨甘節吉。人心道心辨《尚書》，精一微危中允執。動罔不凶德二三，終始惟一臻厥極。忠貞世篤緬家聲，無忝爾祖躬自飭。《詩經》三複《柏舟》篇，髧彼兩髦我儀特。斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，聖人取爲後世則。郝鄒諸儒闡說殷，死同穴而谷異室。柏舟齊女中壘編，乍至城門衛赴急。保母請還置罔聞，竟入持喪帙衛國。凡未適人許嫁矣，《春秋》經傳標特筆。僖公九年書伯姬，何休《公羊》洞經術。字而笄之待成人，系屬於人養貞一。明與未字之女殊，《原貞》援引曝書集。女而不婦貞爲行，盲《左》、《穀梁》弗沿襲。共姬比例聖所褒，堯峯南畇說堪憶。許嫁纓爲《禮記》文，名以行媒遂相識。兩家齋戒告鬼神，臺與終身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。女服斬衰往夫門，未嫁服同已娶式。婦人不二斬謂何，天不二耳《儀禮》悉。可服可往明可從，愛人以德休姑息。舉世昧經謂過中，此旨不明道幾熄。人求盡倫安能過，五倫祇恐常不及。由來夫婦比君臣，策名亦有未受職。清風孤竹師夷齊，商朝未祿周恥食。推觀子弟事父兄，豈必一一親顏色。父子繼絕或背生，兄弟前後或南北。追思孝友自性成，非緣見面乃盡力。朋從尚友及神交，寧須把臂投膠漆。揆此可知婦與夫，性真相感當循率。殷情何必同衾幬，問名已定羞差忒。當知勉義非溺情，身潔心安理亦得。幼從父母最初言，初命是遵戒私暱。不悖於理曰無違，許嫁之語由親出。弗虧其體弗辱親，立志不渝貴在必。奪則隨亡不奪存，志不可奪命則畢。愧存不若無愧亡，幾希人禽謹出入。守貞殉烈易地同，一心不二絕矯飾。卓哉陳媛大節章，浩然正氣兩間塞。傷悲自署望門寡，門在望矣未許即。既雲寡矣難再雙，茲言至正非偏刻。鵠甘獨宿歌三年，鴆告雙飛媒一逼。遂將性命付輕綃，僅留心事傳遺墨。視死如歸豈博名，捨生取義寧圖逸。惟媛家學《五經》明，察於倫理昭作述。天經地義古今垂，永永幽光爭皎日。

禮義廉恥這四維得以樹立，綱常名教萬古長存。

做到無愧於口也無愧於身，尤其要做到無愧於身而努力。

婦女再嫁就知道自身有污，若是未婚心裏往往困惑。

一個人怎能容納二心，心迷失了誰說身沒有迷失。

卓越的陳媛出自有名的閨閣，像五經先生一樣如蘭芽茁長。

學習禮儀通曉詩書自幼有名，還未到出嫁年齡丈夫就去世了。

烈女不肯再嫁他人，相隨到地下尋找伴侶。

見到的人哀號聽到的人悲傷，大官上書說採訪到的情況屬實。

旌表其門墓以等待恩賜榮耀，文人寫詩作文盛在書卷裏。

可嘆我自稱爲未亡人，聽到這些傳聞更覺得心中悽惻。

閒時曾研讀《五經》，從管中窺看《易》象並參考彖辭和翼傳。

男女睽違但他們的志向相通，可以推測已許配未迎娶的情況。

坤道包含美好利於永遠守正，從一而終保持其品德。

堅守節操沒有悔恨不堅守就嘆息，安於節操亨通甘節就吉祥。

人心和道心在《尚書》中分辨，精一入微危中保持適中。

行動沒有不兇險的品德二三，始終如一才能達到極致。

忠貞世代篤厚緬懷家聲，不要有愧於你的祖先而自我約束。

反覆誦讀《詩經》中的《柏舟》篇，那個兩髦少年是我心儀的獨特之人。

這人離去矢志不移，不要隱藏初心不要隱匿邪念。

未出嫁時就自己發誓像共姜，聖人取爲後世的準則。

郝鄒等儒生闡釋很多，死同穴而活着時居室不同。

柏舟故事由齊女中壘編著，剛到城門衛士急忙來迎。

保姆請求回去卻置若罔聞，最終進入守喪捍衛國家。

凡是未出嫁而許嫁了的，《春秋》經傳有特別的記載。

僖公九年記載伯姬，何休在《公羊傳》中深刻闡釋經術。

許配並加笄等待成年，心繫於人培養忠貞。

明顯與未許配的女子不同，《原貞》引用曝書的事例。

女子未嫁而堅守貞節是品行，盲目遵從《左傳》《穀梁傳》不可沿襲。

共姬作爲典範被聖人讚揚，堯峯南畇的說法值得回憶。

許嫁戴纓是《禮記》的文字，有名而通過媒人就互相認識了。

兩家齋戒告知鬼神，就如樓臺與終身不會改變。

迎娶有吉日但未成婚，丈夫死了也像女婿那樣弔唁哭泣。

女子穿斬衰服到夫家，未嫁的服制與已嫁的一樣。

婦人不二嫁這話是什麼意思，上天不二這在《儀禮》中很清楚。

可以服喪可以前往就可以順從，用道德愛人不要姑息。

全天下不明白經典說這過分，這個主旨不明白道義幾乎就熄滅了。

人追求盡人倫怎麼會過分，只怕常常達不到五倫的要求。

由來夫婦可與君臣相比，記名也有未接受官職的。

清風孤竹效仿伯夷叔齊，商朝沒有俸祿周朝恥於受食。

推想子弟侍奉父兄，難道一定要一個一個親自面對。

父子繼絕或違背親情，兄弟前後或南北分離。

追思孝友是自性形成，並非因爲見面才盡力。

朋友交往以及神交，難道一定要手挽手親密無間。

由此可知婦女與丈夫，天性真誠相感應當遵循規律。

深情何必一定要同衾，問名確定後就羞於差錯。

應當知道努力守義並非沉溺於感情，自身潔淨心安道理也能明白。

自幼聽從父母最初的話，最初的命令就要遵守戒除私自親暱。

不違背道理就說沒有違背，許嫁的話是由父母說出。

不虧損自己的身體不辱沒親人，立志不變貴在堅定。

被奪取就跟隨滅亡不奪取就存活，志向不能實現生命就結束。

羞愧存活不如無愧死亡，相差很少人與禽獸要謹慎出入。

守貞殉烈換個地方也是一樣，一心不二絕不矯飾。

卓越的陳媛彰顯大節，浩然正氣充塞天地間。

悲傷地自稱望門寡，門在望了但不允許馬上就到。

既然說是寡婦了就難以再成雙，這話很正確並非偏激。

天鵝甘願獨自棲息歌唱三年，鴆鳥告知雙飛被媒人逼迫。

於是將性命交付給輕薄的絲綢，僅留下心事傳下遺墨。

視死如歸難道是爲了博取聲名，捨生取義哪裏是爲了圖安逸。

只因陳媛家學精通《五經》，明察倫理昭示著述。

天經地義古今流傳，永遠的幽光爭相閃耀如白日。