正俗歌为陈媛作

宋景卫 (清代)

礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。閒尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。郝邹诸儒阐说殷，死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣，《春秋》经传标特笔。僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人，系属于人养贞一。明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。共姬比例圣所褒，尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文，名以行媒遂相识。两家斋戒告鬼神，台与终身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。女服斩衰往夫门，未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。可服可往明可从，爱人以德休姑息。举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。天经地义古今垂，永永幽光争皎日。

礼义廉耻这四维得以树立，纲常名教万古长存。

做到无愧于口也无愧于身，尤其要做到无愧于身而努力。

妇女再嫁就知道自身有污，若是未婚心里往往困惑。

一个人怎能容纳二心，心迷失了谁说身没有迷失。

卓越的陈媛出自有名的闺阁，像五经先生一样如兰芽茁长。

学习礼仪通晓诗书自幼有名，还未到出嫁年龄丈夫就去世了。

烈女不肯再嫁他人，相随到地下寻找伴侣。

见到的人哀号听到的人悲伤，大官上书说采访到的情况属实。

旌表其门墓以等待恩赐荣耀，文人写诗作文盛在书卷里。

可叹我自称为未亡人，听到这些传闻更觉得心中凄恻。

闲时曾研读《五经》，从管中窥看《易》象并参考彖辞和翼传。

男女睽违但他们的志向相通，可以推测已许配未迎娶的情况。

坤道包含美好利于永远守正，从一而终保持其品德。

坚守节操没有悔恨不坚守就叹息，安于节操亨通甘节就吉祥。

人心和道心在《尚书》中分辨，精一入微危中保持适中。

行动没有不凶险的品德二三，始终如一才能达到极致。

忠贞世代笃厚缅怀家声，不要有愧于你的祖先而自我约束。

反复诵读《诗经》中的《柏舟》篇，那个两髦少年是我心仪的独特之人。

这人离去矢志不移，不要隐藏初心不要隐匿邪念。

未出嫁时就自己发誓像共姜，圣人取为后世的准则。

郝邹等儒生阐释很多，死同穴而活着时居室不同。

柏舟故事由齐女中垒编著，刚到城门卫士急忙来迎。

保姆请求回去却置若罔闻，最终进入守丧捍卫国家。

凡是未出嫁而许嫁了的，《春秋》经传有特别的记载。

僖公九年记载伯姬，何休在《公羊传》中深刻阐释经术。

许配并加笄等待成年，心系于人培养忠贞。

明显与未许配的女子不同，《原贞》引用曝书的事例。

女子未嫁而坚守贞节是品行，盲目遵从《左传》《谷梁传》不可沿袭。

共姬作为典范被圣人赞扬，尧峰南畇的说法值得回忆。

许嫁戴缨是《礼记》的文字，有名而通过媒人就互相认识了。

两家斋戒告知鬼神，就如楼台与终身不会改变。

迎娶有吉日但未成婚，丈夫死了也像女婿那样吊唁哭泣。

女子穿斩衰服到夫家，未嫁的服制与已嫁的一样。

妇人不二嫁这话是什么意思，上天不二这在《仪礼》中很清楚。

可以服丧可以前往就可以顺从，用道德爱人不要姑息。

全天下不明白经典说这过分，这个主旨不明白道义几乎就熄灭了。

人追求尽人伦怎么会过分，只怕常常达不到五伦的要求。

由来夫妇可与君臣相比，记名也有未接受官职的。

清风孤竹效仿伯夷叔齐，商朝没有俸禄周朝耻于受食。

推想子弟侍奉父兄，难道一定要一个一个亲自面对。

父子继绝或违背亲情，兄弟前后或南北分离。

追思孝友是自性形成，并非因为见面才尽力。

朋友交往以及神交，难道一定要手挽手亲密无间。

由此可知妇女与丈夫，天性真诚相感应当遵循规律。

深情何必一定要同衾，问名确定后就羞于差错。

应当知道努力守义并非沉溺于感情，自身洁净心安道理也能明白。

自幼听从父母最初的话，最初的命令就要遵守戒除私自亲昵。

不违背道理就说没有违背，许嫁的话是由父母说出。

不亏损自己的身体不辱没亲人，立志不变贵在坚定。

被夺取就跟随灭亡不夺取就存活，志向不能实现生命就结束。

羞愧存活不如无愧死亡，相差很少人与禽兽要谨慎出入。

守贞殉烈换个地方也是一样，一心不二绝不矫饰。

卓越的陈媛彰显大节，浩然正气充塞天地间。

悲伤地自称望门寡，门在望了但不允许马上就到。

既然说是寡妇了就难以再成双，这话很正确并非偏激。

天鹅甘愿独自栖息歌唱三年，鸩鸟告知双飞被媒人逼迫。

于是将性命交付给轻薄的丝绸，仅留下心事传下遗墨。

视死如归难道是为了博取声名，舍生取义哪里是为了图安逸。

只因陈媛家学精通《五经》，明察伦理昭示著述。

天经地义古今流传，永远的幽光争相闪耀如白日。