修身盡倫歌示諸娣侄

宋景衛 (清代)

立天之道陰與陽，立地之道柔與剛。立人之道仁與義，人蔘天地維綱常。曰人自是兼男女，女豈非人甘自阻。寧惟男子希聖賢，賢媛聖女有徒侶。五官同具官則思，五常同秉常獨知。三從應亦惇三物，四德由來張四維。從父從夫及從子，謂從大道莫背此。從茲不辱理無違，步趨德行藝而已。功在宜家德潤身，言關名教謹笑顰。容貌端莊非豔麗，禮義廉恥當遵循。正用其情是率性，善養其氣是立命。惡欲更有甚死生，偷強祇因殊肆敬。人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗奪立其大，良知用致審其幾。守身慎獨惟求是，彼君子女釐女士。無愧於影無愧衾，庶免小人同受誓。太上立德次言功，不朽當共男子同。莫雲女子無所事，德功言在人倫中。夫主如君原不異，男忠女節曷有二。系纓結帨心齊堅，處變安常身等致。愛媳愛女等愛兒，義方尤賴母兼師。前遺旁出並抱嗣，一視同仁方盡慈。母邪父邪孝姑舅，嫂婦諸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢視臣如足手。爲女爲媳爲母妻，平生閱歷塗毋迷。自欺自畫皆暴棄，徽音在昔宜思齊。窮通壽夭任彼遇，特立毋隨流俗誤。內則中饋事女紅，不願乎外行我素。雖然苦樂由它人，樂可自尋苦勿瞋。天爵良貴何曾賤，日新富有何憂貧。人生百年那能久，外物奉身竟何有。自來列女至今存，德立名垂真不朽。具備功言洵美才，才華根本德生來。有節無才便是德，有才無德誠堪哀。德爲主也才爲輔，允矣能文亦能武。貌非所重隨賦形，崇德踐形須法古。以書相證克儉勤，何妨識字能詩文。《國風》半屬婦人作，傳經續史章令聞。詩文闡理鄙雕琢，作字甚敬即是學。德發爲才著德容，超出庸凡回卓犖。世羨女佛與女仙，姑尼孰個知真詮。空障淨塵惟遏欲，入道豈必談元禪。聖人不過人倫至，察於人倫大賢示。五官盡職備五常，三才參贊體易始。巽爲風兮長女乎，兌爲澤兮少女呼。離明中女乾坤照，女亦宜爲君子儒。是人豈肯居人後，出見紛華遂爾謬。奉盈一覆水難收，尚其無愧於屋漏。無形之刑每在懷，斯人斯可謂之佳。善信充實乃爲美，西方美人庶得儕。慎終保始起迄止，制外養中表符裏。防微處處銘盤盂，避嫌刻刻嚴瓜李。嗟予未嫁稱未亡，靡它靡慝師共姜。節大餓小伊川訓，廣平鐵石爲心腸。若夫所處無不幸，端宜中正而主靜。蒙以養之自幼嬰，少成習慣時加省。女子須教本考亭，明白《論語》及《孝經》。推之《女戒》並《家範》，定性好學先人型。夜氣凜凜旦晝梏，幾希人禽恆勉勖。諸艱歷試久鍊金，纖塵難染無瑕玉。貞以得一清寧侔，閒邪敬直女德修。仁可成而義可守，天合剛而地合柔。主一無適聖賢志，天地之道物不貳。日月有光崇效天，山川有恆卑法地。

確立上天的法則有陰和陽，確立大地的法則有柔與剛。

確立做人的法則有仁與義，人蔘與天地之間維繫着綱常。

說人自然包括男人和女人，女人難道就不是人甘願自我阻礙。

不只是男子希望成爲聖賢，賢良的女子和聖潔的女子也有同伴。

五官都具備就會思考，五常都秉持就會有獨特的認知。

三從也應該重視三種事物，四德向來是伸張四維。

聽從父親、丈夫和兒子，說的是遵循大道不要違背。

從此不被羞辱事理上沒有違背，只是跟從德行和技藝罷了。

功績在於使家庭適宜、道德滋潤自身，言語關乎禮教要謹慎笑容和皺眉。

容貌端莊而不是豔麗，禮義廉恥應當遵循。

正確運用情感就是遵循天性，善於涵養氣質就是安身立命。

邪惡的慾望甚至比生死更重要，苟且逞強只因特別放肆不恭敬。

人心和道心要分辨危險和細微之處，剋制念頭和沒有念頭要區分是非。

精心思考不被奪取確立其重要之處，良知運用到極致審視其細微之處。

守護自身、謹慎獨處只有追求真實，那些君子般的女子、有操守的女士。

無愧於影子無愧於衾被，或許能避免像小人一樣一起受誓。

最上是樹立品德其次是談論功績，不朽應當和男子一樣。

不要說女子沒有事情可做，品德、功績、言論都在人倫之中。

丈夫如同君主原本沒有不同，男子的忠誠和女子的貞節哪裏有兩樣。

系纓結帨心意堅定，應對變化安於平常身心等同。

愛媳婦愛女兒如同愛兒子，規範道義尤其依賴母親和老師。

前妻所生、旁出和抱養的孩子，一視同仁才能盡顯慈愛。

母親邪惡父親邪惡孝順公婆，嫂子媳婦和小姑要誠信如同朋友。

同堂的姐妹、女子兄弟，妾婢看待如同手足。

作爲女兒、媳婦、母親、妻子，一生的閱歷不要迷失路途。

自我欺騙自我歪曲都是自暴自棄，美好的聲譽在往昔應當思考看齊。

困厄或通達、長壽或早夭任憑遭遇，特立獨行不要跟隨流俗的錯誤。

在家內管理家務從事女紅，不希望在外行爲隨意。

雖然苦樂由他人決定，但快樂可以自己尋找痛苦不要嗔怒。

上天賜予的爵位和尊貴從來不曾低賤，每天更新富有何愁貧困。

人生百年怎能長久，身外之物奉養自身究竟有什麼。

自古以來列女至今還存在，品德樹立名聲流傳纔是真正不朽。

具備功績言論確實是美好才華，才華的根本來自品德的培養。

有節操沒有才華也算是品德，有才華沒有品德實在可悲。

品德是主要的才華是輔助的，的確能文也能武。

容貌不是所看重的隨其天生，崇尚品德踐行品德必須效法古人。

用書籍來相互印證能夠做到節儉勤奮，何妨識字能夠寫詩文。

《國風》大半屬於婦女所作，傳經續史彰顯美好的名聲。

詩文闡明道理鄙視雕琢，寫字非常恭敬就是學習。

品德展現爲才華彰顯品德容貌，超出平庸超凡卓越。

世人羨慕女佛和女仙，尼姑哪個人知道真正的要旨。

空障淨塵只有遏制慾望，進入道難道一定要談論玄禪。

聖人不過是做到人倫的極致，明察人倫是大賢所展示的。

五官盡到職責具備五常，三才參與輔助體現《易》的開始。

巽爲風是長女啊，兌爲澤是少女呀。

離光明中女照耀乾坤，女子也應當成爲君子般的儒者。

這樣的人怎麼會願意居於人後，出來看到繁華就因此犯錯。

捧滿的一旦傾覆水就難以收回，還是要無愧於屋漏。

無形的刑罰常常在心中，這樣的人這樣纔可以說是美好的。

善良誠信充實才是美好的，西方的美人或許能得以等同。

謹慎地對待終結保持開始起止，制約外在涵養內在表明符合內在。

防範細微之處處處銘記在盤盂上，避免嫌疑時刻嚴格對待瓜李。

嘆息我未出嫁就稱未亡人，沒有別的心思沒有邪惡效仿共姜。

守節大義餓死小事這是伊川的教導，廣平有鐵石般的心腸。

至於所處的地方沒有不幸，正應該中正並且主靜。

用蒙來培養自幼嬰兒，年少養成習慣時常加以反省。

女子必須遵循考亭的教導，明白《論語》和《孝經》。

推及《女戒》和《家範》，確定性格喜好學習先人的榜樣。

夜晚的氣息凜然白天的束縛，很少的人性和獸性要常常勉勵。

各種艱難經歷長久考驗如同鍊金，細微的灰塵也難以沾染無暇的玉。

貞潔可以達到清寧等同，排除邪念恭敬正直女子的品德得以修養。

仁愛可以成就而道義可以堅守，上天結合剛強而大地結合柔順。

專心於一沒有別的適合聖賢的志向，天地的法則事物不會有二心。

日月有光輝崇尚效仿上天，山川有恆常謙卑效法大地。