仓颉造字台
万古不长夜，斯文焕初启。羲皇画卦爻，厥佐得仓史。仰观星斗象，俯察蹄迒理。作字代结绳，百度立纲纪。功在尧文先，宣尼称后死。遗台如果在，庙食无千祀。胡令西来僧，筑室踞其趾。或云梵祛偻，本出同父耳。旁行及左行，渊源无异揆。斯言讵合经，儒者未敢是。小学今废绝，俗书方填委。不知有籀斯，安论蝌蚪起。翻惭异域人，各守开辟轨。谁当执此咎，已往无可訾。又疑初造时，鬼哭何不知。先民亦有言，识字忧患始。
万古不长夜，斯文焕初启。羲皇画卦爻，厥佐得仓史。仰观星斗象，俯察蹄迒理。作字代结绳，百度立纲纪。功在尧文先，宣尼称后死。遗台如果在，庙食无千祀。胡令西来僧，筑室踞其趾。或云梵祛偻，本出同父耳。旁行及左行，渊源无异揆。斯言讵合经，儒者未敢是。小学今废绝，俗书方填委。不知有籀斯，安论蝌蚪起。翻惭异域人，各守开辟轨。谁当执此咎，已往无可訾。又疑初造时，鬼哭何不知。先民亦有言，识字忧患始。
时间永远不会一直处于漫长黑夜，文明最初开始焕发光彩。
伏羲绘制八卦爻象，他的辅助者是仓颉。
抬头观看星斗的景象，低头考察兽蹄的纹理。
创造文字来代替结绳记事，各种法度确立了纲纪。
功绩在尧的文化之前，孔子称赞仓颉虽然后死。
如果遗留的祭台还在，享受祭祀却没有千年。
为何让西域来的僧人，筑屋占据那地方。
有人说梵文弯曲，原本和仓颉出自同一根源。
横行和左行，渊源没有不同的准则。
这话怎能符合经典，儒者不敢认可。
小学如今已经荒废断绝，世俗的文字却大量充斥。
不知道有籀文、李斯小篆，又怎么谈论蝌蚪文的起源。
反而惭愧那些异域的人，各自坚守着开创时的路径。
谁应当承担这个过错，已经过去的无法指责。
又怀疑在最初创造文字时，为何不知道鬼哭。
先民也有这样的说法，认识文字才开始有忧患。
