水象童蒙，以出伊始。
泉乃白水，出自艮止。
天一初生，纯一清明。
厥初始达，犹元而亨。
当其蒙稚，涓涓犹细。
及其渐进，混混未上。
如玉与珠，不曰白乎。
如冰与雪，湛不可污。
反求诸己，心正如是。
有生之初，纯白纯懿。
养之於蒙，作圣之功。
大人不失，与赤子同。
圣如夫子，皜彻表里。
溥博渊泉，浩浩渊渊。
皓如银河，月流星连。
仰观先圣，本同一性。
自始失养，遂终失正。
气或杂之，内欲蔽伊。
官或不思，外引远而。
蒙反成失，白反变黑。
黑水西流，清渭南隔。
君在家庭，羽若少成。
异彼污世，同流浊泾。
外引内欲，永绝勿赎。
蒙养宜深，洊羽宜熟。
濬发尔源，如发蒙然。
放乎四海，波涛际天。
学有源委，海可至矣。
所不然者，有如白水。
水好像是童蒙之态，从初始出现开始。
泉就是白水，从艮止中流出。
天一开始产生，纯粹单一而清明。
它刚开始通达时，就像元始而亨通。
当它处于蒙稚之时，涓涓细流还很细小。
等到它逐渐推进，混混的但还没有上升。
就像玉和珠，能不说它是白的吗。
如同冰与雪，清澈得不可污染。
反过来探求自己，内心也应如此。
在有生命之初，是完全的纯白和美好。
在蒙昧时培养它，这是成为圣人的功夫。
伟大的人不失去，与婴儿相同。
像孔子那样的圣人，里外都洁白透彻。
广大深远如源泉，浩浩荡荡深不可测。
洁白如银河，月光和流星相连。
仰望先圣，本来具有同一本性。
从一开始失去培养，于是最终失去端正。
气息或许混杂其中，内心的欲望遮蔽了它。
感官或许不思考，被外在的引向远方。
蒙昧反而变成了迷失，白色反而变成了黑色。
黑色的水向西流去，清澈的渭水被隔开。
你在家庭之中，像羽毛一样稍有成就。
不同于那污浊的世界，一同流于污浊的水道。
外在的引动和内心的欲望，永远断绝而无法救赎。
蒙昧时的培养应当深入，不断积累如同使羽毛成熟。
疏通开发你的源头，如同启发蒙昧一样。
放任于四海，波涛连天。
学习有根源和头绪，大海是可以到达的。
如果不是这样，就如同白水。
