青霞先生文集序

茅坤 (明代)

　　青霞沈君，由錦衣經歷上書詆宰執，宰執深疾之。方力構其罪，賴明天子仁聖，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君纍然攜妻子，出家塞上。會北敵數內犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰沒者與野行者之馘以爲功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控籲。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國家也，數嗚咽欷歔;，而以其所憂鬱發之於詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。 　　君故以直諫爲重於時，而其所著爲詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，於是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來請予序之首簡。 　　茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，並列之爲“風”，疏之爲“雅”，不可勝數。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以爲戒”焉耳。予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑於怨，伍胥之諫疑於脅，賈誼之《疏》疑於激，叔夜之詩疑於憤，劉蕡之對疑於亢。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海內之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令後之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作之愾也，固矣！他日國家採風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。 　　至於文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。

沈青霞先生，以錦衣衛經歷的身份上書指責宰相，宰相十分痛恨他。

正在竭力羅織他的罪名時，幸虧天子仁愛聖明，特地減輕他的罪責，將他流放到邊塞。

在那時，沈先生直言進諫的聲名傳遍天下。

不久之後，沈先生疲憊地帶着妻子兒女，出家到邊塞居住。

正逢北方敵寇屢次向內侵犯，而帥府以下的各級將領，都束手無策緊閉營壘，任憑敵寇隨意出沒，連一箭都不發射來抵抗。

甚至到敵寇退去後，就割取中原陣亡者和在野外行走者的頭顱來作爲戰功。

而那些父親哭兒子、妻子哭丈夫、兄長哭弟弟的情況，到處都是，卻沒有地方可以控訴呼籲。

沈先生既對上憤恨邊疆防務一天天地鬆弛，又對下痛心衆將士每天殘殺我們的人民來欺騙國家，多次悲傷嘆息，而把他所憂鬱的都抒發在詩歌文章裏，來發泄他的情懷，就是文集中所記載的那些篇章。

沈先生本來就因爲直言進諫被當時的人看重，而他所寫的詩歌文章，又大多有譏諷指責，逐漸傳播開來，朝廷上下都很震驚恐懼。

開始竭盡全力地煽動構陷，於是沈先生的災禍就降臨了。

沈先生死後，朝中的官員雖然不敢爲他的事申訴，但是當時那些掌握軍權而一起誣陷沈先生的人，不久都因罪被罷免。

又沒過多久，原來那些仇視沈先生的宰相也被罷官。

而沈先生的老朋友俞先生，於是收集整理他生平所寫的若干卷作品，刻印後流傳。

他的兒子沈襄，前來請求我爲文集寫篇序言放在篇首。

我茅坤閱讀後寫道：像沈先生這樣的人，不就是古代有志向有節操之士的遺留嗎？孔子刪定《詩經》，從《小弁》的怨恨親人，《巷伯》的譏刺讒人以下，其中忠臣、寡婦、隱士、憤世嫉俗之人的作品，都並列編入“國風”，分入“小雅”，數不勝數。

難道都是古代的和諧之聲嗎？然而孔子不立即捨棄它們的原因，只是憐憫這些人的遭遇，讚賞他們的志向。

還說“這些都是發自內心的情感，又能以禮義加以節制”，“說的人沒有罪過，聽的人足以引爲鑑戒”罷了。

我曾經依次考察春秋以來的情況，屈原的《離騷》似乎有怨恨情緒，伍子胥的進諫似乎有威脅意味，賈誼的奏疏似乎太偏激，嵇康的詩歌似乎太激憤，劉蕡的對策似乎太剛直。

然而按照孔子刪定《詩經》的宗旨來收集編次它們，應該也未必不會錄用。

沈先生死後，天下的官員士大夫，到現在提起沈先生，沒有不鼻子發酸而流淚的。

唉！文集中所記載的《鳴劍》《籌邊》等篇章，假使讓後人讀了，它們足以使奸臣賊子膽寒，使邊塞戰士躍馬殺敵，激發起他們的憤恨，這是肯定的！將來國家採集民風的使者出來視察，難道會遺漏它們嗎？我恭敬地記錄在這裏。

至於文章詞句是否精巧，以及是否符合古代作家的意旨，這不是用來評論沈先生大節的方面，所以我就不寫了。

嘉靖癸亥年正月十五日，歸安人茅坤拜手作序。