湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。

出自唐代李商隐的 《韓碑

翻譯: 商湯的浴盤和孔子祖先正考父的鼎上都有銘文留下,如今雖然那些器物已經不存在了,但它們的銘文還留存着。

賞析: 這兩句詩意味深長,通過對比“湯盤孔鼎”的實物與流傳下來的辭章,引發深刻思考。湯盤孔鼎雖已不存,但它們的述作卻以文字的形式延續。這體現了精神文化的傳承超越了物質的消逝,強調了文字和文化傳承的重要性。同時也讓我們感悟到,即使實物會消失於歷史長河,但思想與文化卻能永恆,不斷激勵後人,具有深遠的哲理和文化內涵。

韓碑

李商隐 (唐代)

元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。

誓將上雪列聖恥,坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。

不據山河據平地,長戈利矛日可麾。

帝得聖相相曰度,賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統,陰風慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪,儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇,十四萬衆猶虎貔。

入蔡縛賊獻太廟,功無與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一,汝從事愈宜爲辭。

愈拜稽首蹈且舞,金石刻畫臣能爲。

古者世稱大手筆,此事不繫於職司。

當仁自古有不讓,言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣,濡染大筆何淋漓。

點竄《堯典》《舜典》字,塗改《清廟》《生民》詩。

文成破體書在紙,清晨再拜鋪丹墀。

表曰臣愈昧死上,詠神聖功書之碑。

碑高三丈字如鬥,負以靈鰲蟠以螭。

句奇語重喻者少,讒之天子言其私。

長繩百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。

公之斯文若元氣,先時已入人肝脾。

湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。

嗚呼聖王及聖相,相與烜赫流淳熙。

公之斯文不示後,曷與三五相攀追。

願書萬本誦萬遍,口角流沫右手胝。

傳之七十有二代,以爲封禪玉檢明堂基。

韓碑譯文

元和天子有着英明神武的姿態,他是什麼人啊可以和軒轅、伏羲相提並論。

發誓要一雪歷代先聖的恥辱,坐在宮中使四方外族來朝拜。

淮西有叛賊已達五十多年,像封狼一樣兇狠又生出了像貙一樣的兇猛之輩,貙又生出了像羆一樣的殘暴之徒。

他們不佔據山河卻佔據平地,長長的武器銳利的長矛每天都可揮動。

皇帝得到了聖明的宰相名叫裴度,叛賊砍殺他卻沒有死好像有神靈在扶持。

腰上懸掛着相印擔任都統,陰冷的風使天子的旗幟也顯得黯淡。

李愬、李武、李古、李通這些人作爲他的得力助手,禮部員外郎也帶着筆跟隨。

行軍司馬智慧而且勇敢,十四萬大軍就像勇猛的虎和貔。

攻入蔡州活捉叛賊進獻太廟,功勞沒有誰可以相比恩寵多得不可估量。

皇帝說你的功勞是第一,你讓韓愈來撰寫文章。

韓愈叩拜叩頭又跺腳跳舞,在鐘鼎石碑上刻寫我能做好。

古時候被世人稱讚爲大手筆,這事與職務無關。

面對仁義自古以來就不推讓,說完屢次點頭讓天子滿意。

裴度退下後進行齋戒坐在小閣裏,拿蘸滿墨汁的大筆是多麼酣暢淋漓。

點竄改寫《堯典》《舜典》的文字,修改《清廟》《生民》的詩篇。

文章寫成破體字寫在紙上,清晨再次叩拜鋪展在宮殿前的臺階上。

奏表說臣韓愈冒死呈上,歌頌神聖的功勞書寫在這石碑上。

石碑高三丈字像鬥那麼大,由靈鰲揹負着上面盤繞着螭龍。

文句奇特語言厚重能理解的人少,有人向天子進讒言說他有私心。

長繩百尺把石碑拉倒,用粗砂大石來磨平它。

裴度的這篇文章就像元氣,先前就已經進入人的肝脾。

湯盤、孔鼎上有銘文記載,現在沒有那樣的器物但還保存着那些文字。

哎呀聖明的帝王和聖明的宰相,共同顯耀流傳着淳厚和光明。

裴度的這篇文章不展示給後人,怎麼能和三皇五帝相追隨。

希望書寫一萬本誦讀一萬遍,嘴角流出口水右手磨出老繭。

流傳到七十二代,把它作爲封禪時的玉檢以及明堂的基石。

湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。相關圖片

湯盤孔鼎有述作,今無其器存其辭。

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