崔遵度（954～1020）北宋官員、古琴家。字堅白，本江陵（今屬湖北）人，後徙淄川（今山東淄博）。太宗太平興國八年（983）進士，爲和川主簿。知忠州時適遇李順起義，棄城走，貶崇陽令。真宗即位，復太子中允，改太常丞、直史館，編修兩朝國史。累官左司諫。仁宗以壽春郡王開府，命爲王友。儲宮建，加吏部郎中兼左諭德。著有《琴箋》，明確提出了“清麗而靜，和潤而遠”的美學思想，對琴文化的發展起到很大作用。
崔遵度，自幼純介好學，7歲就從叔父學習經學，時常向叔父提一些有關春秋編年、漢書紀傳的問題。他叔父對人說：“這個孩子將來一定是可以成名的！”太平興國八年（983）崔遵度中進士，初任和州主簿，後改任臨汾主簿。綏州無定河經常氾濫，他作“紀”以盼整治。宋真宗端拱初年，遷轉運副使。朝廷新建祕閣，崔遵度以文才出衆入選，擢爲著作佐郎。淳化年間，遷殿中丞，又出任忠州（今四川忠縣）知州，當地農民暴動，襲佔州城，崔遵度投江盡忠，被部下救起。因守城失利，他被降爲崇陽（今湖北崇陽縣）縣令。鹹平初年，恢復原品銜，授爲太子中允。
真宗景德年間，朝廷決定編修太祖、太宗兩朝《國史》，由於這是宋朝第一次編修《國史》，因此格外慎重，崇政殿在全國官員中選拔能勝任此舉的人。崇政殿調閱崔遵度所著的文章後，十分高興，於是召入舍人院。不久改任爲太常丞，供職史館，與路振同爲編修官，負責兩朝《國史》的編修。大中祥符元年（1008），又受命同修當朝皇帝真宗的《起居注》，進爲博士，再授崔遵度爲左司諫。
崔遵度平日沉默少語，與世無爭，淳澹清素，淡泊名利。掌修史書十餘年，恪盡職守。
祥符七年，宋真宗在京都開封之東郊建壇祭天地及太祖、太宗二位先帝，崔遵度與張同爲典記。祥符九年，皇太子、壽春郡王趙禎（即後來的宋仁宗）開府，真宗命宰相擇選德才兼備之士輔弼，朝中大臣一致推舉崔遵度擔當此任，於是他與張士遜同爲太子趙禎之友，改任戶部員外郎，賜金紫光祿大夫。真宗親作七言詩一首以贈。兩朝《國史》修成後，崔遵度改授吏部員外郎。不久又升禮部郎中，充諮議參軍，又兼史部吏左諭德。天禧四年（1020）病逝。▲
崔遵度是“西昆體”詩派的主要作者之一，有文集20卷。楊億編輯的《西昆酬唱集》中收有崔遵度的詩。其題材多詠唱前代帝王和宮廷故事，是他在修書的餘暇從“遺編”和“前作”裏摭拾芳潤作成的。詩歌內容雖然顯得單薄，感情也不十分充沛，但詞藻華麗，聲律諧和，對仗工穩，在藝術上超過了晚唐五代的詩歌。
崔遵度的音樂著作也在古代音樂史上佔有重要位置，其代表作是《琴箋》。該著作對樂器、樂理、樂情都進行了精當的表述。尤其是對於樂譜十三徵在古琴上的演奏技法、合弦調配、心靈感應等方面的表述具有獨特的見地。如爲了達到弦盡而音不滅的效果，他指出了六根琴絃相互呼應的要旨：“一必於四，二必於五，三必於六。”他的這種音樂理論和演奏操作緊密結合的寫法，彌補了同類著作的缺陷。《琴箋》內容也填補了以前音樂著作的空白。正如崔遵度自己說的，作《琴箋》是爲改變音樂著作“苟其缺”的狀況。▲