陳宏謀（1696年—1771年）， 中國清朝中期政治人物。字汝諮，曾用名弘謀，因避乾隆帝“弘曆”之名諱而改名宏謀。臨桂（今廣西桂林）人。雍正進士歷官布政使、巡撫、總督，至東閣大學士兼工部尚書。在外任三十餘年，任經十二行省，官曆二十一職，所至頗有政績，得乾隆帝信任。革新雲南銅政，興少數民族地區教育；經理天津、河南、江西、南河等處水利，疏河築堤，修圩建閘。先後兩次請禁洞庭湖濱私築堤垸，與水爭地。治學以薛瑄、高攀龍爲宗，爲政計遠大。輯有《五種遺規》。乾隆三十六年卒。諡文恭。
思想家
陳宏謀之所以能成爲世界的陳宏謀，在於他的思想。他的思想存在於他的著作之中。他一生在繁忙的政務之餘，仍筆耕不輟，著作甚豐，有《培遠堂全集》、《五種遺規》等近300萬字。尤其是他的《五種遺規》影響很大。《五種遺規》是對前人思想智慧的挖掘選粹，“或嘉言，或懿行，悉皆古人成書，故曰遺規也”。《五種遺規》中《養正遺規》以蒙學少年爲讀者對象，教他們如何讀書、立志，共四卷；《訓俗遺規》以士、農、商賈等爲讀者對象，教他們如何處世做人，共四卷；《從政遺規》是爲官者從政而寫，要求上副聖訓，下符民望，共二卷；《教女遺規》以女孩爲讀者對象，強調了女德女智教育，共上、中、下三卷；《在官法戒錄》讀者對象爲胥吏，提出“見善而以爲法，見不善而以爲戒”，共四卷308條。以上人稱《五種遺規》。陳宏謀晚年在京輯錄的《學仕遺規》，提出仕和學的關係不能矛盾的觀點，共四卷，與《養正》、《訓俗》、《從政》、《教女》四者合刻成書，亦稱《五種遺規》。
最賢者
到了19世紀20年代，陳宏謀已去世50多年了，當時的思想家、史學家、文學家魏源在協助江蘇布政使賀長齡編成《皇朝經世文編》時，收入陳宏謀的著述《五種遺規》等達53篇之多，僅次於清初思想家顧炎武的著述。到了清末，《五種遺規》被定爲中學堂的修身讀本。到了民國年間，《五種遺規》被定爲官員從政的必讀書。1946年在陳宏謀誕辰250週年之際，各界人士在陳宏謀的故鄉舉行了隆重的紀念活動，而前述《清史稿·陳宏謀傳》中與陳宏謀同列爲當時“最賢者”的兩江總督尹繼善和雲貴總督張允隨早已不爲人所知了。
被人遺忘
1949年10月以後，陳宏謀的名字在中國大陸似乎失蹤了。“文革”中1966年5月的一天，“紅衛兵小將”們奔赴臨桂縣四塘鄉東畔嶺，將陳宏謀墓前的翁獸石作、乾隆御賜碑砸得粉碎，又將陳宏謀墓掘開，將陳宏謀的遺骨挖出示衆，要其“遺臭萬年”。然而就在這時候，人們卻在被稱爲亞洲“四小龍”之一的新加坡的廉政建設中，看到了陳宏謀《在官法戒錄》的影響。▲