孙征君传

方苞 (清代)

　　孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。 　　方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。 　　入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。 　　奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。 　　河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。 　　赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。

孙奇逢，字启泰，号钟元，是北直隶容城人。

年少时风流倜傥，喜好奇特的节操，并且内在品行笃实修习；身负治理世事的谋略，常常想要赫然建立功勋，但不能勉强他出来做官。

在此之前，高攀龙、顾宪成在东林讲学，国内追求名誉道义的士大夫大多依附他们。

等到天启初年，奸恶的宦官魏忠贤执掌政权，那些阿谀奉承的人争相出自他的门下，并且把东林诸位君子视为朋党。

因此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期依次死在东厂监狱，灾祸波及到他们的亲友。

而唯独孙奇逢和定兴的鹿正、张果中竭力帮助他们，诸位君子最终依靠他们得以归葬，这就是世间所传的“范阳三烈士”。

在这个时候，孙承宗凭借大学士兼任兵部尚书的身份统领蓟州、辽阳，孙奇逢的朋友归安人茅元仪以及鹿正的儿子鹿善继都在幕府。

孙奇逢秘密上书给孙承宗，孙承宗因军事事务上疏请求入朝进见。

魏忠贤非常恐惧，绕着皇帝的床哭泣，用严厉的旨意把孙承宗阻拦在中途。

而世人因此更加推崇孙奇逢的义行。

御史台和巡抚交替举荐他多次，他都不出来，孙承宗想要上疏请求让他以职方官的身份起来辅助军事，让茅元仪先去，孙奇逢也不答应。

后来京城地区盗贼多次惊恐，容城处于危险困境，他就携带家人进入易州的五公山，门生亲友跟随他相互保护的有几百家，孙奇逢制定教规部署守卫防御，并且不停地弹琴唱歌。

进入清朝，朝廷用国子祭酒的职位征召他，有关部门敦促他，他最终坚决推辞。

移居到新安，不久渡过黄河，停留在苏门的百泉。

水部郎马光裕把夏峰的田地房屋奉献给他，他就率领子弟亲自耕种，四方来求学的人，愿意留下的，也分给田地让他们耕种，他所居住的地方于是成为一个聚居地。

孙奇逢最初和鹿善继讲学，以陆象山、王阳明为正宗，到了晚年，才更加调和贯通朱熹的学说。

他修养自身力求自我砥砺，守父母的丧，率领兄弟在墓旁筑屋居住一共六年。

人无论贤能还是愚笨，只要询问学问，必定根据他们天性所接近的来开导，让他们在日常行为中努力。

他与人交往没有界限，即使是武夫强悍的士卒、工匠商人、差役、乡野之人、牧童，必定用诚意对待他们，因此他名声在天下，而没有人嫉妒他。

在杨涟、左光斗遭遇灾难时，众人都为孙奇逢感到危险，而魏忠贤身边的人都是京城附近的人，向来敬重孙奇逢质朴的品行，没有不暗中为他周旋的。

改朝换代后，诸位先生一定想要强行起用孙奇逢，平凉的胡廷佐说：“人各有志向，他自己乐意隐居安闲，为什么一定要让他和我们一样呢？”他在夏峰居住了二十五年，去世，享年九十二岁。

黄河以南黄河以北的学者，每年按时在百泉书院祭祀他，而在容城他与刘因、杨继盛一同受祭祀，在保定他与孙承宗、鹿善继一起在学宫受祭祀，天下无论知道还是不知道的人，都称呼他为夏峰先生。

赞曰：先兄百川听夏峰的学者说，孙奇逢曾经对人说：“我开始自己认为和杨涟、左光斗等贤才命运相同，等到经历动乱离散，可以冒犯死罪的情况有好几次了，而最终没有危险，这是因为学习贵在知晓命运而不迷惑。

”孙奇逢论述学问的著作很完备，他的质朴品行，学者有记载，这里所以不谈论，而只著录他突出显著的事迹。

当高阳的孙少师把军事托付给他，先生极力推辞不就任，众人都为此惋惜，而孙少师两次被任用两次被罢黜，最终没有成功，《易经》所说的“像石头那样坚定不移，一整天都不会改变”，他大概差不多是这样吧。