蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。 　　夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！ 　　且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？ 　　是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。 　　吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！

蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。

但我却不敢苟同。

秦国用十五座城的空名，欺骗赵国而勒索和氏璧。

这时说要取得和氏璧，是实情呢，还是想借此窥探赵国呢。

赵国了解秦国的实情就不给，不了解秦国的实情就给；了解秦国的实情而惧怕秦国就给，了解秦国的实情而不惧怕秦国就不给。

这只要两句话就能决断了，为何既惧怕它而又去激怒它呢！ 再说秦国想得到和氏璧，赵国不给和氏璧，双方都没有什么是非曲直可言。

赵国送去和氏璧而秦国不给城，理亏在秦国；秦国给城而赵国收回和氏璧，理亏在赵国。

要想使理亏在秦国，那就不如放弃和氏璧；害怕失去和氏璧，那就不如不给。

秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之礼，斋戒后才接受和氏璧，那形势是不得不给城池的。

如果秦王收下和氏璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问：“我本来就知道大王是不会给城池的。

和氏璧难道不是赵国的宝物吗？而那十五座城是秦国看重的。

现在假如大王因为和氏璧的缘故，而失去了那十五座城，十五座城的百姓，都会深深怨恨大王把他们像草芥一样抛弃。

大王不给城池而欺骗赵国得到和氏璧，因为一块和氏璧的缘故而在天下人面前失去信用，我请求死在赵国，来表明大王的失信！”秦王未必不会退还和氏璧。

现在为何要派门客怀揣和氏璧逃走，而让秦国理直气壮呢？ 当时秦国并不想与赵国断绝关系。

假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，责问和氏璧和失信的事，一次获胜就能让蔺相如灭族，再次获胜和氏璧就终究会落入秦国。

所以我说：蔺相如能使和氏璧完好归还，是天意啊。

至于他在渑池会上强硬，对廉颇又温和，就越来越显得他手段高明。

他能够保全赵国，本来就是上天在偏袒成全他啊！