西湖葛岭玛瑙寺僧芳洲有古琴二一名石上枯一名蕤宾铁为赋诗二首 其二
师琴名以蕤宾铁，岂是七丝专一律。古来声律商与宫，一百四十四调终于一。又闻古铁能解音，何况圣人所作之雅琴。琵琶才闻铁自跃，万物岂不通琴心。忆昔重华为民鼓，拂拂薰风吹下土。九官佩玉和铿锵，凤凰来仪百兽舞。无情相感若有情，蜀山欲破铜先鸣。从今却笑陶渊明，胡为不取弦中声。禅关万竹净尘垢，月出西湖照窗牖。此时请师为鼓一再行，试听还有铁声否？
师琴名以蕤宾铁，岂是七丝专一律。古来声律商与宫，一百四十四调终于一。又闻古铁能解音，何况圣人所作之雅琴。琵琶才闻铁自跃，万物岂不通琴心。忆昔重华为民鼓，拂拂薰风吹下土。九官佩玉和铿锵，凤凰来仪百兽舞。无情相感若有情，蜀山欲破铜先鸣。从今却笑陶渊明，胡为不取弦中声。禅关万竹净尘垢，月出西湖照窗牖。此时请师为鼓一再行，试听还有铁声否？
老师的琴名字叫蕤宾铁，哪里是七弦只发出一种音律。
自古以来音律有商音和宫音，一百四十四种调式最终归结为一种。
又听说古铁能够理解音律，更何况是圣人所制作的雅琴呢。
刚听到琵琶声那铁就自己跃动起来，万物难道不是都能通晓琴的心意吗。
回忆往昔舜帝为民众击鼓，和暖的薰风拂吹到下面的土地。
众多官员佩戴着玉佩发出铿锵之声，凤凰飞来仪态优美百兽起舞。
看似无情却能相互感应好像有情一样，蜀山将要崩裂铜先发出鸣响。
从今往后却笑话陶渊明，为什么不取用弦中的声音呢。
禅关中万竿竹子洁净没有尘垢，月亮从西湖升起照在窗户上。
这时请老师再为（我）弹奏一次，试着听听看还有没有铁的声音呢？
