（1252—1308）瀏陽人，字成叔。歐陽逢泰子。從醴陵田氏受《春秋三傳》，試國學，以春秋中第。世祖至元中，侍父還瀏陽，左丞崔斌召之，以親老辭。後薦爲文靖書院山長，遷道州路教授卒。
武漢臣，元代戲曲作家。濟南（今屬山東）人，生卒年、字號不詳。作雜劇12種，今存《散家財天賜老生兒》、《李素蘭風月玉壺春》、《包待制智賺生金閣》3種。（後二劇《元曲選》作“武漢臣撰”。《錄鬼簿》武漢臣名下未著錄，息機子本《元人雜劇選》作"無名氏撰"）《虎牢關三戰呂布》僅存殘曲，餘皆佚。
馬彥良，名天驥，磁州（今河北磁縣）人。生卒年 不詳，元·鍾嗣成《錄鬼簿 》 “前輩名公”中錄“馬彥良都事” 。一生不得志。據元·王惲《中堂事記 》 載，世祖中統元年(一二六○)，其與胡祗遹、李廉同 爲到省聽任人員，結果“胡等俱仕顯”， 唯馬彥良仕 跡不著（孫楷第《元曲家考略》)。世祖至元年間，任 御臺史都事。門巋《元曲百家縱論》考其官至侍御史。 元·虞集《戶部尚書馬公墓碑》(《道園學古錄 》卷 十五）敘其家世頗詳。明·朱權《太和正音譜 》將其 列於“詞林英傑”一百五十人之中。
王愛山(約公元1317年前後在世)：家鄉、籍貫、生卒年月及事蹟皆不可考，約元仁宗延佑年間在世，是元朝著名的文學家，工詩擅曲。著有散曲《壽陽曲》四支，被收入《太平樂府》。其名作是《雙調·水仙子》三首，被收入《中華五千年詩詞文庫》。
鄭玉(公元734—802年)，字廷玉。原籍河南滎陽。其祖父鄭亮在鄚州任司馬，留居本地，遂爲鄚人。其父鄭泰，官至武衛大將軍侍太常卿。明萬曆本《任丘縣誌》記載，鄭玉私宅在莫亭縣頌美里(鄚州城內)，幼年讀書習武，有老成之風，至20歲有濟世之才。貞元十八年(公元802年)鄭玉死於莫亭，時年68歲。第二年葬於鄚州城南二十五里三方村之原。
杜遵禮[約公元一三一七年前後在世]字裏，生卒年，生平事蹟均不詳，約元仁宗延佑中前後在世。工作曲，有醉中天二支，其一或以爲白樸作。明·朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。
（1278—1348）元紹興諸暨人，字止善。爲人尚氣節，讀書務明理致用。起家爲吏。後歷兩浙都轉運鹽使司、海道漕運都萬戶府經歷，覈減鹽引，除運船爲風所敗者之糧。遷江浙行省檢校官，遷江西行省左右司員外郎，奸人誣兩省民鉅額跡避田賦，艮皆破其誑妄。後以淮東道宣慰副使致仕。
鄧文原（公元1258年至1328年），字善之，一字匪石，人稱素履先生，綿州（今四川綿陽）人，又因綿州古屬巴西郡，人稱鄧文原爲“鄧巴西”。其父早年避兵入杭，遂遷寓浙江杭州，或稱杭州人。歷官江浙儒學提舉、江南浙西道肅政廉訪司事、集賢直學士兼國子監祭酒、翰林侍講學士，卒諡文肅。其政績卓著，爲一代廉吏，其文章出衆，也堪稱元初文壇泰斗，《元史》有傳。著述有《巴西文集》、《內製集》、《素履齋稿》等。
（1298—1352）元潁州人，字子威。泰定帝泰定四年進士第一，授翰林修撰。累官宣文閣監書博士，兼經筵官。至正十年，授江州路總管。十二年，拜江西行省參政，行江州、南康等路軍民都總管。紅巾軍破江州時，巷戰死。諡忠義。
趙善慶（？-1345年後），元代文學家。一作趙孟慶，字文賢，一作文寶，饒州樂平（今江西樂平縣）人。《錄鬼簿》說他「善卜術，任陰陽學正」。著雜劇《教女兵》、《村學堂》八種，均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音譜》稱其曲「如藍田美玉」。
李孝光（1285～1350），元代文學家、詩人、學者。初名同祖，字季和，號五峯，後代學者多稱之“李五峯”。溫州樂清（今屬浙江）人。少年時博學，以文章負名當世。他作文取法古人，不趨時尚，與楊維楨並稱“楊李”。早年隱居在雁蕩五峯山下，四方之士，遠來受學，名譽日廣。至正七年（1347）應召爲祕書監著作郎，至正八年擢升祕書監丞。至正十年（1350）辭職南歸，途中病逝通州，享年66歲。著有《五峯集》20卷。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精於內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容幷包，系統非常完整。其師王金蟾爲道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”爲要訣。 故後人稱其爲內丹學中的中派。
史九散人，名樟，字敬先，號散仙，稱爲史九敬仙，又號史九散人。真定(今河北正定縣)人。宮武昌萬戶。或雲史九敬先即大官僚史天澤第九子，元初永清(今屬河北)人，歷官順天真定萬戶。喜莊、列之學，常麻衣草履，自稱“散仙”。此外,據清·張大復《寒山堂曲譜》，宋元南戲《東牆記》題名“九山書會捷譏史九敬先著”，《李勉》題名“史九敬先、馬致遠合著”。此人與元雜劇作家史九敬先是否一人，待考。 所作雜劇今知有《莊周夢》一種，一般認爲即現存《老莊週一枕胡蝶夢》。
陳庚（一二四七～一三一五），字南金，東莞（今屬廣東）人，度宗鹹淳三年（一二六七）領鄉薦。六年、九年二科連冠乙榜。入經略劉應龍幕。宋亡，隱居東湖家塾，邑人尊稱月橋先生。元延祐二年卒，年六十九。事見《宋東莞遺民錄》卷下補遺郭應木《宋鄉進士月橋陳公墓誌銘》。今錄詩四首。
（1254—1331）元奉元路人，字寬甫，號矩庵。同繼先子。年十三，以《書經》魁鄉校。領奉元魯齋書院山長，來學者千數。泰定帝時，拜集賢侍讀學士，以老疾辭。卒諡文貞。有《矩庵集》。
平江路人，字友仁，號硯北生。善詩，尤長五律，兼工隸楷，又博鑑古物，凡鐘鼎銘刻法書名畫，皆有精識。柯九思、虞集交薦於朝，未及用而歸吳。闢室名“志雅齋”，置古今名集圖史，客至煮茗清談不倦。有《硯史》、《墨史》、《硯北雜誌》等。
王舉之(約1290年--約1350年)，元末杭州人人，元曲作家。著有元曲、詩作，現有少量流傳於世。今存散曲中，有贈胡存善[折桂令]一首。而胡存善是胡正臣之子(見《錄鬼簿》)。所以，王舉之可能生於元朝末期，而且是活動於杭州一帶的作家。明朝朱權《太和正音譜》將其列於“詞林英傑”一百五十人之中。約元文宗至順年間在世。
柳貫（1270年8月18日—1342年12月7日），字道傳，婺州浦江人，元代著名文學家、詩人、哲學家、教育家、書畫家。博學多通，爲文沉鬱春容，工於書法，精於鑑賞古物和書畫，經史、百氏、數術、方技、釋道之書，無不貫通。官至翰林待制，兼國史院編修，與元代散文家虞集、揭傒斯、黃溍並稱“儒林四傑”。
陳鎰（？—1456年），字有戒，江蘇吳縣人，永樂年間考中進士，步入仕途，先後任湖廣、山東、浙江等地的副使，明英宗時期鎮守陝西，用自己的方式解決了陝西的饑荒問題，後看到河南等地流民嘯聚，建議派人前往撫卹，英宗同意後，但官員卻沒有施行，導致後來河南等地的叛亂。陳鎰共三次鎮守陝西，前後十餘年，陝人很愛戴他，敬若父母。每次陳鎰回朝廷，老百姓總是擋道擁車而泣。他回來時，則歡迎的人羣數百里不絕。他之得軍民之心，前後鎮守陝西的無人可及。景泰四年（1453年）因病致仕。景泰七年（1456年），陳鎰去世，獲贈太保，諡僖敏。
（1297—1340）婺州浦江人，初名來，字立夫，號深嫋山道人。吳直方子。從學於方鳳，博極羣書。仁宗延祐七年以《春秋》舉進士，不第。退居深嫋山中，窮諸書奧旨，著《尚書標說》、《春秋世變圖》、《春秋傳授譜》、《古職方錄》、《孟子弟子列傳》、《楚漢正聲》、《樂府類編》等書。後以御史薦，授長薌書院山長，未上卒。私諡淵穎先生。有《淵穎集》
（1541—1617） 明福建連江人，字季立，號一齋，又號溫麻山農。萬曆時以諸生從軍，俞大猷召致幕下，教以兵法。官至遊擊將軍，居薊鎮十年。大猷死，戚繼光罷。見事不可爲，致仕歸，仍爲老書生。第精音韻訓詁。所居世善堂，藏書極富。嘗遊五嶽兩粵，有《寄心集》、《五嶽兩粵遊草》、《毛詩古音考》和《屈宋古音義》等。
（1284—1344）元僧。江州人，徙南昌，俗姓陳，號笑隱。九歲出家。博通經典，旁及儒家道流百氏之說。居杭州之鳳山，遷中天竺，又主建康集慶寺。文宗天曆初，被召赴闕，特賜三品文階，授太中大夫。順帝時受命校正《禪林清規》。有《蒲室集》。
馬謙齋，[元]（約公元一三一七年前後在世）名、字、裏、生卒年及生平均不詳，約元仁宗延佑中前後在世。與張可久同時，且相識。工散曲，太平樂府等曲選集中所收頗多。張可久有《天淨沙·馬謙齋園亭》,曾在大都（今北京）作過官，辭官後歸隱，有人說他後來隱居杭州。現存小令十七首